دليل ريادة الاعمال

الصفحة الرئيسية Girişimcinin El Kitabi الأخلاق والآداب العامة
دليل ريادة الاعمال

الأخلاق والآداب العامة

مؤخراً يتم استخدام مفهومي الأخلاق والآداب العامة كمترادفات. من المعروف أن هذين المفهومين, اللذين غالبًا ما يستخدمان في الحياة اليومية بنفس المعنى, لهما محتوى مختلف. في هذا القسم سيتم شرح المفهومين ببساطة قدر الإمكان, والكشف عن الاختلافات بينهما.

يستخدم مصطلح الأخلاقيات كنظير لمفهوم الآداب اللاتيني ومفهوم الأخلاق اليوناني. من حيث المفردات والمعرفة النحوية (أصل الكلمة), فإن مفهوم الأخلاق أو الآداب يشبه الأخلاقيات. في حين أن الكلمة اليونانية "آداب" مشتقة من "ethos" والتي تعني الشخصية والعادات, بينما الكلمة اللاتينية "أخلاق" مشتقة من "mos" وتعني العرف والعادة والشخصية. على الرغم من تشابههما في أصل الكلمة والمعنى, إلا أن هناك اختلافات من حيث مجالات الاستخدام لكلا المفهومين.

في حين أن الشيء الذي يتم اختباره في الواقع يسمى "أخلاق", الا أنه يتم تقييم البحث عن هذه الظاهرة على أنه "آداب" (Poyraz, 1996:21). في هذا السياق وفي حين أن الأخلاق أكثر تشابكًا مع الواقع, يمكن تعريف الآداب على أنها فرع من فروع العلم الذي يعتمد على دراسة كيفية توجيه الناس لعلاقاتهم الفردية والاجتماعية وما هي المعايير التي ستحدد الأفعال الجيدة والسيئة. (Demir and Acar, 1997:14).

بعبارة أخرى, الفلسفة الأخلاقية باعتبارها فرعًا من فروع الفلسفة تبحث في ما هو جيد وصحيح, ما هو سيئ وما هو خطأ, ما الغرض من حياة الإنسان, ما هي العناصر التي تتضمنها الحياة الفاضلة, وتشرح معنى الخير والصواب, وتركز على المعايير التي تجعل الفعل جيدًا أو سيئًا ((Cevizci, 1999:18). لذلك فإن الفلسفة الأخلاقية هي نظام من المتوقع أن يكشف عن معلومات يمكن التحقق منها وقابلة للتزوير في المشكلات الأخلاقية المتعلقة بالإنسانية, بينما تخدم الأخلاقيات غرض ضمان إمكانية تنظيم الأفعال البشرية دون الإضرار بالحياة الاجتماعية (Arslan, 2005). تقوم الأخلاق بتقييم السلوك البشري المستمر المرتبط بالحياة الواقعية وتحاول إعطاء التوجيه والآداب كفرع من الفلسفة يحاول الحصول على نظرة عامة على جودة العلاقات الأخلاقية (Poyraz, 1996:22) باختصار يمكن تعريف الأخلاق على أنها مجموعة القواعد غير المكتوبة التي توجه علاقات الأشخاص بالآخرين وبالأشياء في المسار الطبيعي للحياة. من ناحية أخرى يمكن التعبير عن مفهوم الآداب على أنه جهود ومحاولات لجعل التقييمات الفلسفية مجموعة من القواعد الشفهية والمكتوبة من حيث الثقافات والفترات الزمنية والقطاعات المختلفة.

يمكن تقسيم الأخلاق إلى قسمين نظري وعملي. ضمن نطاق هذا التصنيف, فإن موضوعات الأخلاق النظرية تشبه في الواقع مواضيع الفلسفة الأخلاقية, أي الآداب. يتم سرد هذه الأسئلة على النحو التالي:

  1. ما هو "الجيد" و "السيئ"؟ (مشكلة القيمة)
  2. هل لدينا القدرة على الاختيار بين الجيد والسيئ؟ (مشكلة الحرية)
  3. كيف نصل إلى أحكام أخلاقية حول الجيد والسيئ؟
  4. ما هي عمومية وصحة هذه الأحكام؟

الهدف من الفلسفة الأخلاقية هو إبقاء هذه القضايا على أرض الواقع للتفاوض. لأنه في الفلسفة الأخلاقية لا يوجد يقين أخلاقي يُقبل واقعه منذ البداية من حيث المبدأ. تسعى الآداب للوصول إلى هذه الحقائق من خلال التفكير والمناقشة. (Çağrıcı, 1991:23-30). قد تكون هناك طريقة أخرى للكشف عن الفرق بين الأخلاق والآداب في النظر إلى كلا المفهومين من منظور وجودي. بشكل عام كانت الأخلاق, التي تتكون من افتراضات حول الصواب والخطأ من قبل الأفراد, دائمًا نظامًا تم تشكيله في إطار التعاليم الدينية عبر التاريخ. السبب وراء اتفاق الأفراد حول هذه الحقائق المشتركة ليس فقط بسبب عقلانيتهم , ولكن أيضًا اعتقادهم أنهم متفوقين على نظرائهم. من ناحية أخرى, تشير الآداب إلى نشاط التفكير حول انعكاسات الصواب والخطأ في موضوعات معينة, كما هو الحال في المجالات المهنية.

في هذا الإطار تتوافق الأخلاق مع واقع موجود خارجنا وجوديًا, بينما تشمل الآداب التحديدات المتعلقة بانعكاسات الأخلاق في مجالات معينة من الممارسة وتختلف عمومًا وفقًا للزمان والمكان. ومع ذلك وكقاعدة عامة, مثلما لا يمكن للقوانين أن تكون غير دستورية, كذلك يُتوقع من المبادئ الأخلاقية ألا تتعارض مع مبادئ الآداب العامة. (Erdemir, 2013).

باختصار, في حين أن الآداب هي مجال في الفلسفة نحو تفسير المشاكل الأخلاقية والأحكام المتعلقة بها, فإن مجمل قواعد السلوك الاجتماعي كقيم مهمة من حيث الانعكاسات في العالم الداخلي للشخص والحياة الاجتماعية وتوجيه الحياة يمكن أن يسمى الأخلاق.